Shkruan; Nihad Kreševljaković
Në verën e vitit 1992, fotografi Kadir Van Lohuizen hyri në Srebrenicë, ku ai fotografoi ata që u sulmuan por që ende jetonin në Srebrenica. Në foto janë gra, fëmijë, njerëz të moshuar … Njëra është baba dhe djali. Ndërsa mban dorën e foshnjës së tij me njërën dorë, ai e vendos tjetrin mbi supe. Të dy duken të frikësuar dhe të shqetësuar.
Në një foto tjetër, një burrë i moshuar me një franqes në kokë shikon në kamerë sikur po merrte një foto pasaporte, për një udhëtim në kujtimet e atyre që do të mbijetojnë.
Në foto, fytyra e një njeriu të plagosur me një spazëm të dhimbshëm në fytyrë. Njerëz të tjerë e ndihmojnë atë. Foto e një ushtari që vëzhgonte tabutin mbi të cilin ishte shtruar trupi. Ai mban një pushkë në dorë. Fotografia e katër djemve, të rrethuar me gërmadha. Ata shikojnë fotografin. Asnjë nuk lejohet të qesh. Askush nuk lejohet në asnjë fotografi! Fotografitë e Kadir Van Lohuizen të marra në verën e vitit 1992 në Srebrenicë ishin si njoftim se çfarë do të ndodhë tre vjet më vonë!
Nga Srebrenica, Van Lohuizen u zhvendos në Serbi. Në anën tjetër të Drinës, të rinj dhe të moshuar u mblodhën në bregdet. Ata janë të gjithë në rroba banje dhe pantallona. Ata janë duke reziturr në diell. Disa janë në ujë. Ata qeshin. Një burrë drejton një qen në një shushunjë. Ka biçikleta që mbështesin pemët. Shenjat e vetme të seriozitetit në fytyrë shihen me skuadrën në kartonat e lojërave. Të gjithë, të zhytur në mendime, mendojnë për lëvizjen tjetër. Në thellësinë e fotografisë mund të shihni bregdetin tjetër. Bosnja është atje … Prijedor, Zvornik, Visegrad, Foça … Srebrenica! Aty, ndërsa ky ekuipazh i shkujdesur po shijon ditën e verës, po ndodh gjenocid! Arsyeja është se në ato vite, rrallë, kufomat e njerëzve të vrarë në Bosnjën fqinje notojnë përgjatë lumit midis këtyre dy brigjeve. Më shumë se 300 kufoma do të gjenden në fund të lumit kur liqeni artificial Peruçaac shteret.
Kjo foto Van Lohuizen është, në kuptimin e saj të zakonshëm, një nga dëshmitë më të tmerrshme të asaj që po ndodhte në Bosnje dhe Hercegovinë ato ditë.
‘Kulmi i anti-realizmit’
E gjithë ajo që përshkruan këtë fotografi do të përsëritet në vjeshtën e vitit 1995, kur një laureat i ardhshëm i Nobelit fillon në “udhëtimin e tij dimëror” me qëllimin, siç e vendos Neven Šimac, për të qenë “origjinal” përballë gjakut, zjarrit dhe ekzekutimit. Në përpjekje për të kuptuar fare se çfarë synimi kishte Peter Handke Simac në një tekst të titulluar “Pa sytë dhe pa turp” (Janar 1996), ai shkruan: “Unë nuk dua që kjo të kuptohet si qëllimi i ‘procesit d'”. por process procesi i d’attitude ’, d.m.th., akuza e qëndrimit, jo e rrallë në ata intelektualë perëndimorë që janë në ndjekje të ethshme të original origjinalitetit’: narcissistic për të dalë kundër energjisë elektrike, kundër të gjitha fakteve dhe dukshmërisë, madje edhe me koston e flirtimit me krimin ”. Në 24 shënime që detajojnë problemin që ai ka me Handke, Simac, nën pikën 21, thuhet: “Asnjë turp: H. nuk mund të mohonte genocidin e tmerrshëm të Srebrenicës, d.m.th të gjitha masakrat e tmerrshme përgjatë Drinës …”
Në tekstin “Ndryshimi i mrekullueshëm i Peter Handke në Bregun e Drinës” (Europaische Rundschau Heft, Mars 1996), Viktor Meier shkruan: “Pinnacle of anti-realism Handke tregon kur bëhet fjalë për Srebrenica.”
Ai mohon genocidin, si “nikoqirët e tij simpatikë”, duke e quajtur atë një masakër, por është edhe më i interesuar për pyetjen çuditëse se si të shpjegohet një masakër e tillë, e kryer pas tre viteve të luftës, kur të gjitha palët në konflikt janë lodhur duke vrarë veten?
Se kjo nuk ndodhi është e mjaftueshme për të argumentuar se askush në Serbi nuk e pa atë, e cila është me të vërtetë një deklaratë e denjë për një pyetësor të madh, ose siç e përshkruan Meier si përdorimin e argumenteve nga raki nga Beogradi. Ai me të drejtë ia atribuon aderimin Handke në nacionalizmin ekstrem serb duke thënë: “Handke thjesht ra nën ndikim, poshtë në një kritikë kritike. Në tekstin e tij, argumentet e propagandës ekstreme kombëtare serbe me të cilën ajo operon jashtë vendit. Nuk ka asnjë që mungon”.
Ndër ato argumente është edhe ajo për origjinën boshnjake të myslimanëve boshnjakë, boshnjakë, në dijeni se kjo marrëzi vazhdon të mbahet më së shumti nga deklaratat e bëra nga njerëz si ai. Shtë interesante që Handke është i kënaqur me disa prej të cilëve do të dënohen kriminelë lufte, ndërsa në të njëjtën kohë ai nuk interesohet për Sonja Biserko të Serbisë, Bora Kosiçin, Bogdan Bogdanoviçin, Borka Pavicevic ose Natasa Kandiç. Kritika e tyre në fytyrën e tij vështirë se mund të nxiste atë buzëqeshje përbuzëse që na njeh të gjithë mohuesit e genocidit. Me një buzëqeshje të tillë, Handke iu drejtua edhe Peter Maass, autorit të librit Duaje Fqinjin tënd, dhe pas pyetjeve në lidhje me marrëdhëniet me genocidin e Srebrenicës, në pjesën seksuale në çmimin Nobel.
Motivi i vetë-poshtërimit
Ka të ngjarë që pyetja e përgjithshme se cili është motivi i vetë-poshtërimit që ka siguruar shkrimtari i mirënjohur do të mbetet pa përgjigje. Ndoshta përgjigjja është në fillim të tekstit të Meierit: “Kur një shkrimtar shkruan para kamerave televizive që mendon ndryshe sesa ‘asshole”, mund të thuhet se bëhet fjalë më pas për “poetin” që është sjellë në’ temë ‘, ose të nxjerrë një përfundim se ky njeri nuk mund të diskutojë në mënyrë të arsyeshme problemet që ai dëshiron të ngrejë. Në të vërtetë, çfarë duhet të diskutojë Handke kur vë në dyshim gjithçka që është njohur prej kohësh jo vetëm nga gazetarët e këqij, por nga komisionet ndërkombëtare, organet qeveritare dhe instancat e tjera? ”
Çfarë duhet të diskutoni me një njeri që në mënyrë të paqartë e paraqet veten si psikopat? Ndërsa udhëtonte në Serbi, ai e di të gjitha për ato që ndodhin në Bosnjën fqinje! Është e mjaftueshme për të lëvizur më afër kufirit dhe për të ditur gjithçka, më mirë se gazetarët që ishin atje, të cilët ai i shikon në vizionet e tij si një turmë që përpiqet të turbullojë imazhin e tij për Serbinë! Handke tregon përçmimin e tij të padisiplinuar për gazetarët dhe sheh në to fajtorët kryesorë për të cilët, prandaj, ai duhet të drejtojë thirrjen e tij për drejtësi, jo më pak, më shumë se Serbia e Millosheviçit.
Frymëzuar nga ai qëllim, i mjaftoi që ai të qëndronte në kufirin e Bosnjës dhe Serbisë, si në atë foto të çuditshme, ku ai ishte pikturuar me rroba banje, zhyti këmbët në lumë dhe realizoi me aftësitë e tij “profetike” gjithçka që ndodhte atje përtej Drinës. Ai e kuptoi që njerëz si Van Lohuizen dhe shumë gazetarë dhe fotografë të tjerë që ishin në Bosnje ishin në të vërtetë “një turmë e zakonshme”, qëllimi i vetëm i të cilit ishte përçmimi i miqve të tij: Slobodan Milosevic, Radovan Karadzic, Arkan ose Milorad Pavic, i cili mban dorën dhe si ujë në Serbi, duke derdhur raki dhe duke treguar njerëz simpatikë në provincat serbe se si të adhurojnë bukur me melodinë e borive ushtarake.
Fatkeqësisht, kjo ariu, me qëllim që të ketë një mision të shenjtë për të sfiduar të gjitha faktet mbi dyshimet e tij në vend që të jetë qesharake, do t’i jepet çmimi Nobel për Letërsi dhe mjegullnirat e tij të botuara nën titullin Udhëtimi dimëror në Danub, Sava, Morava, Drina ose Drejtësia për Serbinë “do të përfshihet në listën e letërsisë të dhënë nga Komiteti Nobel për çmimin më të lartë letrar të vitit 2019. Shpjegimet, po aq mjegulluese sa regjistrimet e udhëtimit të Handke, janë po aq të tmerrshme sa një foto nga banka tjetër e Drinës, ku njerëzit shijojnë një ditë verore pranë lumit me kufoma!
Transformimi nga shkrimtari në propagandist
Drago Jançar, në një tekst të botuar në Vijenac, më 8 shkurt të vitit 1996, duhej, ndryshe nga Handke, i cili di gjithçka dhe kur nuk di asgjë, me siguri të paktën të ketë pak shpresë se ka gabuar kur ka shkruar: “Mos bëj jehonë drejtësinë e Handke për Serbinë , shumica e të cilave u morën negativisht, sesa zhurma e dhunshme e mediave që rrethojnë artikullin, uria gladiatoriale për polemika të reja, por ende të panjohura, më sigurojnë se askush nuk do të ndalet këtu për asgjë. për fat të keq, duhet të them gjithashtu, kotësi morale, ose të paktën mërzitje ”. Ose, siç përmendi Meier, “Sado e trishtueshme sa është shndërrimi i Handke nga shkrimtari në propagandist, është gati aq e trishtueshme një jehonë sa teksti i tij ka hasur në qarqe të caktuara intelektuale në Perëndim”.
Ashtu si në atë foto, Handke shikon me mend në tabelat e tij ndërsa mendimet i bëjnë jehonë sipër tij: “Unë pres që letërsia të copëtojë të gjitha imazhet në dukje të fundme të botës. Dhe për shkak se kam kuptuar se mund të ndryshoj veten përmes letërsisë, jam i bindur që me letërsinë time mund të ndryshoni të tjerët “. Ai duket i trishtuar në atë foto, si një profet i fshatit në rroba banje në një breg lumi ose ngjitur me një tabelë në Srebrenicë, si ata turistë që bëjnë selfie me ekzekutime masive, të pavëmendshme për marrëzinë që ata bëjnë! Kolegët e shikojnë atë duke pyetur se ku u zhduk njeriu që mendonte se kishte ndalim të binjakëzimit me ideologji politike.
Sllobodan Shnaider, i cili citon Handke si një nga shembujt më të fundit të asaj që Julien Benda e quajti “tradhëtia e një kleri intelektual” në vitin 1996, përpiqet ta kuptojë atë përmes përkufizimit të Freud-it për neurozën. Sipas mendimit të tij, neuroza nuk është një gjendje e tillë e vetëdijës që do të mohonte disa realitet, por është një gjendje që thjesht nuk dëshiron të dijë asgjë për realitetin. Në këtë kontekst, ai vazhdon duke thënë: “Në këtë kuptim, Handke është neurotik, i cili mund të ishte simpatik, nëse nuk do të ishte për vërtetimin e neurozës shumë më të rrezikshme dhe serioze të të gjithë kolektivëve, të cilët u masakruan deri dje në koma e tyre dhe kush do të fuqizohej. Handkeim dhe thashetheme të ngjashme, edhe nesër. Duke e vënë realitetin e fashizmit serb thjesht në kllapa, Handke është shndërruar në një “kryes të tavolinës”, i cili është aq i mërzitshëm në historinë evropiane. ”
Mos i mbyll sytë
Në fund, pasi çmimi i është dhënë Handke-s, unë do të shoh përsëri fotografinë e Kadirit me njerëz të shkujdesur në bregun e lumit që notojnë nëpër kufoma. Shfajësimet se vepra letrare e Handke është e pandashme nga sjelljet e tij njerëzore janë një veprim i rrezikshëm dhe sytë e tij nuk janë të mbyllur. Komiteti i çmimit Nobel 2019 shpërbleu një mohues të genocidit që e bëri këtë publikisht, dhe madje edhe në veprat e tij, i cili duhej të ishte në listën e atyre që e propozuan për çmimin! Drejtësia për Serbinë është një vepër që tashmë ka ngjallur reagimin e intelektualëve të shumtë në mbarë botën që nga botimi i parë i versionit të shkurtuar në Sueddeutsche Zeitung.
Gazeta Evropiane e Shkurtit të vitit 1997 publikoi skedarin polemik evropian “Drejtësia për Serbinë nga Peter Handke”, i cili përfshinte tekstet e Sonja Biserko, Gustav Seibt, Drago Jancar, Viktor Meier, Neven Šimac, Thomas Schmied, Bora Cosic, Josef Haslinger, Jevad Karahasan, Robin Detjeo, Slobodan Schneider dhe Irena Vrkljan. Shumëkush ka treguar për papërshtatshmërinë e aktit, por duket se ata janë kundërshtuar nga ata që nuk e kanë problem të mohojnë gjenocidin ose ata që, si nazistët në kampe, bëjnë punët e tyre në errësirën e rregullave burokratike, administrative, të mbrojtura nga etika me procedurat e tyre të thjeshta që emri i publikuar të cilit po i jepet çmimi nuk mund të tërhiqet! Sido që të jenë, nuk ka rëndësi.
Poshtërimi ndaj të cilit janë ekspozuar të gjithë viktimat e gjenocidit, jo vetëm në Bosnjë dhe Hercegovinë, por në të gjithë botën, është aq i bezdisshëm sa edhe fotografia e Kadir të fëmijëve nga Srebrenica e marrë në vitin 1992, ende nuk është në dijeni të asaj që do të ndodhë në korrik të vitit 1995. Dënimi i gjenocidit dhe relativizuesi i gjithçkaje dhe të gjithëve përkundër sensit të përbashkët do të bëhet njëra nga fytyrat që do të dëshmojë fillimin e shekullit XXI si një kohë turpi dhe katastrofe morale, po aq e tmerrshme për atë që afrohet gjithnjë, nga e cila shkrihen akullnajat dhe vrima e ozonit zgjerohet për të na djegur përfundimisht të gjithë Diellin, dritën e të cilit jemi u kthye në errësirën tonë!
Evropa po zhytet në një errësirë edhe më të thellë në të cilën Nobeli nuk ka më problem të jetë një “tregtar i vdekjes”.
Në këtë pikë, kur Handke tashmë ka marrë çmimin Nobel, vetëm zogjtë në pyjet përreth kufijve të saj, plot migrantë që kërkojnë shpëtimin nga lufta, këndojnë për drejtësi dhe liri!
Burimi: Al Jazeera
Përktheu: n-media.mk